●臨済宗　りんざいしゅう

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　臨済義玄を開祖とする禅宗の一派。臨済義玄は，百丈懐海法嗣の黄檗希運に師事して印可を受けた。臨済寺（河北省正定府）を中心に，師の峻烈豪快な宗風を受け継ぎ臨済宗をひらいた。宋代には臨済は，大いにふるい，わが国の道元はその著『正法眼蔵』で，〈見在（げんざい）大宋には，臨済宗のみ天下にあまねし〉と書きしるしている。臨済義玄は，〈「赤肉団（しゃくにくだん）」（肉身）上に一無位の真人あり，常に汝等諸人の面門より出入す。未だ証拠せざらんものは，看よ看よ〉と迫り，あるいは棒で打ち，あるいは大声でどなり，活殺自在に道を説いた。臨済義玄を継いだのは，興化存奨・三聖慧然（えねん）らで，慧然は義玄の語録『臨済録』を編纂した。存奨以後，石霜楚円らなどに引き継がれ，楚円のもとに黄龍慧南・楊岐方会の2大名僧を輩出した。二人はそれぞれ楊岐派・黄竜派を立てて，ここに中国禅宗の五家七宗の成立をみた。日本の臨済宗は，栄西が2度の渡宋によって初めて臨済禅を伝えた。栄西の臨済禅は，黄龍派のそれであった。栄西は1191年（建久2）帰国し，京都に建仁寺をひらいた。その法嗣はやがて北条泰時の帰依を受けて，鎌倉に浄妙寺・東時寺を建てた。1246年（寛元4）蘭渓道隆は，北条時頼に招かれて建長寺をひらいた。1279年（弘安2）無学祖元は，北条時宗に招かれて，円覚寺の開山となった。前者を大覚寺派といい，後者を円覚寺派（無学派）という。臨済宗は，道元の曹洞宗が地方教化に尽くしたのに対し，北条氏や足利氏の保護を受け，上層武士の帰依により，当時の政治・外交・文化のいわば骨格を構成した。