●律令格式（日本）　りつりょうきゃくしき

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　中国において発達した成文法典。日本・朝鮮などの周辺諸国に影響を与え，それぞれの国でも制定施行された。律は禁止法で今日の刑法，令は命令法で今日の行政法・民法・訴訟法その他に相当，格は時勢の変遷に応じて律令を改正し，補充した単行法令，あるいはそれらを集成した法典，式は律令格の細則規定に相当する法典。

【中国の律令格式】中国における法典制定の歴史は古く，紀元前4世紀になった『法経』に始まるとされるが，実在を疑う人が多い。戦国の世を統一した秦は『律』6篇を公布したと伝える。ついで漢は紀元前200年あご『九章律』を制定した。漢には令も存在したけれども，隋・唐の令と同じであるかどうか疑問である。禁止法たる律，命令法たる令の制定は，晋の『泰始律令』（267）が始まりである。南北朝期にはいると，北朝では北魏の『太和律令』（492）・北斉の『河清律令』（564），南朝では梁の『天監律令』（503）などが公布されたが，整然と体系化したものになるのは，隋・唐に至ってからである。その点で，隋の初代皇帝文帝が581年ごろに編集したといわれる『開皇律令（かいこうりつりょう）』は画期的法典である。以後，律令は皇帝の代替りごとに修正公布されるたてまえをとっている。2代煬帝（ようだい）は607年に『大業律令』を公布した。唐になると，初代皇帝高祖は『開皇律令』を模範として採用し，624年に『武徳律令』を施行した。ついで2代太宗は，律令に新しく格式を加えて本格的編集事業を遂行し，637年に『貞観格式（じょうがんきゃくしき）』を公布した。その後，高宗による『永徽律令格式（えいきりつりょうきゃくしき）』（651），則天武后による『垂拱律令格式（すいきょうりつりょうきゃくしき）』（685），中宗による『神龍律令格式』（705），睿宗による『太極律令格式』（712），玄宗による『開元七年律令格式』（719）・『開元二十五年律令格式』（737），が相ついで公布された。とくに開元25年度のものは改正も大幅であったが，皮肉にも唐朝最後の法典となった。ところで唐の滅亡後も，その律令格式は宋・元・明・清と歴代王朝に受け継がれてゆき，中国法制史上，基本法典として重要な役割を果たしたのである。

【日本の律令格式】中国の律令格式を受け継いで，日本でも7世紀から10世紀にかけて，中国のそれを模範としながら，わが国独自の律令と格式を制定施行した。『近江令（おうみりょう）』・『浄御原（律）令（きよみはら（りつ）りょう）』・『大宝律令（たいほうりつりょう）』・『養老律令（ようろうりつりょう）』および『弘仁格式（こうにんきゃくしき）』・『貞観格式（じょうがんきゃくしき）』・『延喜格式（えんぎきゃくしき）』である。『近江令』22巻。天智天皇のときに，中臣鎌足らが中心となって編集したところの，わが国最初の成文法典。『弘仁格式』序によると，その制定は668年（天智7）のこととしているが，『日本書紀』には関連する記事がみえない。しかし『日本書紀』には670年の庚午年籍の作成，671年の冠位26階制および太政官制などの施行に関する記事があり，これらは令が漸次施行されていったことを示すものと考えられる。ところで『近江令』は，成文法典として存在しなかったとする学説がある。またこの令は672年におきた壬申の乱の直後に，廃止されたとする説がある。

『浄御原（律）令』令22巻。天武天皇・持統天皇の治世に制定施行された成文法典。『日本書紀』にみえる関連記事をまとめると，681年（天武10）皇太子草壁皇子を主宰者として編集事業が開始され，8年後の689年（持統3）に至って令22巻が班賜された。諸司への班賜が一括施行ではなく，685年に爵位制・衣服制が施行され，ついで690年に官制がようやく施行され，同年戸令による造籍（庚寅年籍）が実施された。要するに，長年月のあいだに，必要に応じて，漸次，部分的に施行されていったのである。なお成文法典としての律の存在は否定する見解が有力である。

『大宝律令』律6巻・令11巻。文武天皇のときに制定公布された成文法典。編集事業の開始時期は明らかではないが，697年（文武元）文武天皇即位前後のことであろう。編集者は主宰者刑部親王のもとで，藤原不比等以下総勢19名が参加して遂行された。完成・施行の経過は『続日本紀（しょくにほんぎ）』に詳述されており，令は701年（大宝元）に，律は702年に，それぞれ施行された。すなわち初めて律と令が揃って完成し，ただちに施行された意義は重要で，ここに律令制にもとづく国家体制が確立したのであり，以後757年（天平宝字元）までの約半世紀間，古代国家の全盛期に実効力を発揮した律令である。

『養老律令』律10巻・令10巻。元正天皇のときに編集された成文法典。この法典も編集事業の開始時期が不明であるが，首親王（おびとしんのう，のちの聖武天皇）が立太子した714年（和銅7）ごろであろう。編集は藤原不比等の主導のもとに大和長岡らが参加して推進され，721年（養老5）末か722年初めごろに終結したらしい。718年に完了したとする説には疑問がある。この律令の施行は757年である。なお，この律令の内容は律の一部と，令の大部分が『令義解（りょうのぎけ）』『令集解（りょうのしゅうげ）』という法解釈書のかたちで現伝されている。

　唐では律令と同時に格式も施行したのであるが，日本では8世紀には格の場合，法典としてまとめることはせず，式の場合も『式部省例』『民部省例』のごとく諸司ごとにまとめられていた。ところが延暦年間（782〜805）に至り，格式編集の機運が盛り上がってきた。『弘仁格式』格10巻・式40巻。嵯峨天皇のとき，藤原冬嗣・秋篠安人ら総勢6人が編集した。820年（弘仁11）にいちおうでき上がり，格は同年ただちに施行されたが，式の方はさらに修訂作業がつづけられ，830年（天長7）公布。701年（大宝元）から819年までの格式を収載している。

『貞観格式』格10巻・式20巻。清和天皇のときに，主宰者は初め藤原良相のち藤原氏宗が受け継ぎ，総勢8名で編集した。869年（貞観11）に格を進上し，同年ただちに施行，ついで871年式を奏進し，同年施行した。なお，この格は『弘仁格』完成後の820年から868年までの49年間に公布された詔・勅・官符を集成したもの，式は『弘仁式』収載のうち改訂しないものは登載せず，820年から871年までの52年間に増補したものを整理分類した。だから，『貞観格式』の施行によって，『弘仁格式』は廃棄されるのではなく，両方を併用することによって目的が達成される。

『延喜格式』格12巻・式50巻。醍醐天皇のとき，主宰者藤原時平以下総勢14名の編集者が，905年（延喜5）に事業を開始し，格は907年（延喜7）に完成して翌年に施行された。これは869年から907年までの39年間の詔・勅・官符を整理収載したものであるから，『弘仁格』『貞観格』との併用を前提としている。格の施行後に着手した式の編集ははかばかしく進行せず，編集者の死去も相つぎ，藤原時平の死去後は弟の藤原忠平が主宰者となって事業を継続し，927年（延長5）に，いちおう進上した。しかしその後も改訂作業がつづけられ，施行はそれから40年後の967年（康保4）のことであった。なお『延喜式』は『弘仁式』と『貞観式』とを併せ集大成するとともに，追加補訂を加えて整理分類したものである。

　以上，弘仁度・貞観度・延喜度の格式を総称して三代格式と呼ぶが，現在完全に伝えられているのは『延喜式』50巻のみである。なお三代の格を再編成したものに『類聚三代格』がある。

〔参考文献〕滝川政次郎『律令の研究』1931，刀江書院

押部佳周『日本律令成立の研究』1981，塙書房

虎尾俊哉『延喜式』1964，吉川弘文館