●唯識論　ゆいしきろん

アジア　日本　AD　

　サンスクリットのヴィジニャプティ＝マートラターの訳語。インド仏教の瑜伽（ゆが）派，中国仏教の摂論家，法相宗などが主張する，万有は識（純粋な精神作用）にほかならぬとする説。識る心を離して，いっさいは視察しえないとする観念論的色彩を持った経験論で，（1）対象界は禅定中の表象・夢中の表象のように識を離れては非有で，識の影像の顕現であるとする影像門の唯識説，（2）物心いっさいの存在は心体である阿頼耶識（あらやしき）の転変より構成されて生ずるものとする縁起門の有識説，（3）説法の特質を偏計所執性，依他起性，円成実性の三性に分け，その認識論的・実在的関係を説く三性門の唯識説，の3方面の理論で，互いに関連し合って唯識説を構成するとされている。インドでは弥勒・無着・世親などの学匠によって組織的に説明され，中観派とともに学派を形成した。中国では玄奘がこの説を伝え，日本には法相宗として伝わった。