●盆踊　ぼんおどり

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　盂蘭盆会に老若男女によって踊られる踊り。本来盆に迎えた死者の霊をなぐさめ，再び送るための踊りであるが，地域の共同娯楽としての面も強い。古くは旧暦7月15日前後に，寺の境内や地域の広場・辻などに，囃子方の乗る櫓を組み，それを取りまいて踊ったが，十数人が組（連という）をつくり，町を踊り歩く方式や，新盆の家の庭に赴いて踊るところもある。死者の供養踊は，一遍などの念仏踊を引継いだ時宗聖の手により，全国にひろめられたが，これは時期を選ばず勇躍し念仏を唱える宗教運動で，共同体が先祖供養のために，念仏を手向け，自らが芸能を演じるのは，室町初期以降である。さらにそれに踊りが加わるのは室町中期である。当時の盂蘭盆会の踊りは，青年が中心となり，つくり物や大花笠を出して，華やかな趣向を競う囃子物や，風流踊であった。江戸時代に入ると規模を縮少。仮装や揃いの浴衣の者が，流行の歌謡にあわせて踊ったが，土地ごとに工夫を凝らし，多くのバリエーションが生まれた。江戸時代後期には，口説節や七七七五調の民謡で踊るのが主流となり，現在では新民謡やレコード民謡が好まれている。古い様式を残す盆踊としては，秋田県羽後町西馬音内（にしもない）・長野県阿南町新野・愛知県設楽町田峰・岡山県笠岡市白石島・大分県姫島村などが知られており，連を組んで練り歩く方式では，徳島県各地の阿波踊・広島県三原市のヤッサ踊などがある。

〔参考文献〕森末義彰「盆踊の研究」宗教研究10―1

本田安次『語り物・風流二』1970，木耳社