●ファーティマ朝　ファーティマちょう

アフリカ　チュニジア共和国　AD　

　初めチュニジア，のちにエジプトを中心に繁栄したイスマイル派の王朝（909〜1171）。第4代目正統カリフ・アリーと預言者ムハンマドの娘ファーティマの血統を引くと称するウバイド＝アッラーがその創始者である。イスマイル派運動の本拠地であるシリアのサラミーヤーにいたウバイドは，イエメンで成功したダーイー（布教師）アブー＝アブド，アッラー＝アル＝シーイーを北アフリカに派遣した。シーイーは，ベルベル系クターマ族を味方とすることに成功した。そこでウバイドはパレスチナ，エジプトを経由して北アフリカに入った。909年，ウバイドはアグラブ朝を滅ぼし，910年にはマフディー（救世主）を称した。新興のファーティマ朝の周囲には，北アフリカ西部に勢力をもつゼナータ系ベルベル諸部族，フェズのイドリース朝などがあった。また宗教的には，スンナ派とハワーリジュ派が敵対関係にあった。このような状況のもとでファーティマ朝は，サハラ砂漠経由の金ルートを掌握し，実力を強大化しつつイスラーム世界中央への進出の機会をねらった。ウバイドのとき，東方への門戸としてアル＝マフディーヤを建設し，第2代目カーイムのときと合わせて3回のエジプト遠征を行ったが，これらはいずれも失敗に終わった。969年，第4代目ムイッズは，将軍ジャウハルをエジプトに送った。イフシード朝のもとで疲弊していたエジプトは，ほとんど無血でジャウハルの入城を許した。この後，新都アル＝カーヒラ（カイロ）の建設が始まり，970年には，イスマイル派の本拠地となるアズハル・モスクが着工された。973年にムイッズがカイロ入りして以来，次代のアズィーズまでは安定した時代であった。しかし，徐々に北アフリカがファーティマ朝を離れ始め，シチリア島，パレスチナ，シリアの経営は容易ではなくなった。北の大国ビザンツ帝国と表面上は友好関係にあったが，シチリア島，シリアの利益をめぐって敵対関係にあった。11世紀半ば以降，セルジューク族が強大となり，11世紀末に十字軍がおこると，弱体化したファーティマ朝は脅威にさらされた。シリアをめぐってセルジューク族と，パレスチナをめぐって十字軍と戦い，ファーティマ朝は多くを失った。内乱・飢饉・疫病の流行などですでに内部的に崩壊していた同王朝は，12世紀後半，十字軍がイェルサレムに建設したラテン王国の攻撃を受けた。1169年，宰相シャーワルを継いだサラーフ＝アル＝ディーン（サラディン）は，1171年にカリフ＝アーディドが死ぬと，アイユーブ朝を樹立した。スンナ派の王朝である。ファーティマ朝の機構は絶対的な中央集権制で，官僚達はカリフのためにあった。しかし第6代目ムスタンスィルのとき，バドゥル・ジャマーリーを招き，アミール＝アル＝ジュユーシュ（全軍総司令官）の称号を与え，軍務・政務の総責任者とした。以後は宰相（ワズィール）が実権をもつようになった。ムスタンスィルの死後おこったムスタアリーと，のちにイスマイル派の一派を形成することとなったニザールとのカリフ位継承紛争の際にも，バドゥルの息子である宰相アフダルが活躍した。このほか，フスタートを破壊したシャーワル，十字軍と戦ったシーリクーフ，サラディン等が有名である。ファーティマ朝時代には，商工業・文化・学問が大いに発展し，初めてイスラーム＝エジプト文化とも呼べるものが形成された。商工業では，ペルシア湾方面で天災・内乱等がおこり，東西交易のメインルートが紅海方面に移ったため，フスタートとカイロはその一大中心地となった。この刺激も受けて，織物業・製陶業・ガラス製造業等が大いに発展した。文化面では，詩・哲学・歴史・地理学等の文化科学，数学・天文学・医学等の分野で多数の高名な学者を輩出した。また宗教関係の学問では，アズハルを中心にスンナ派の教義に対抗するため，厳しい教育と研究が行われ，イスマイル派独自のイデオロギーが完成された。同王朝は，ハナフィー派を除くスンナ諸派に対して敵対関係を保ったが，キリスト教諸派・ユダヤ教に対しては概して寛大であった。