●伴造　とものみやつこ

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　大化前代の部民制において，とくに職業部を統率する首長を伴造という。「友造」と書かれることもある。『日本書紀』の古訓で，「部」を「トモノオ」つまり伴緒と読み，また「トモノミヤツコ（伴造）」とも読んでいる。もともと「伴」は，同僚・友人とともに従者の意味がある。『万葉集』の〈藤原の　大宮仕へ　生（あ）れつくや　処女（おとめ）が友は　羨（とも）しきろかも〉の友（とも）は前者であり，『古事記』の〈爾ニ御伴ニ遣ハサエシ王等（みこたけ）〉の御伴（みとも）は，後者の意であろう。伴造・伴も天皇家の伴（とも・従者）を意味する。その代表者が，大伴氏であることを想起すべきである。『欽明紀』には，〈秦人・漢人ラ，諸蕃ノ投化（おのずからまう）ケル者ヲ召シ集エテ，国郡ニ安置メテ，戸籍ヲ編貫ス。秦人ノ戸ノ数，總ベテ七千五十三戸。大蔵掾ヲ以ツテシテ，秦伴造トシタモフ〉とある。秦部と管掌する伴造に，秦大津父が任ぜられたことを記したものである。秦氏は殖産氏族ともいわれ，絹カトリ※注1※の貢進を初め，諸々の職業に従事する者が多かったから，その統率者として，伴造が任ぜられたものと思われる。『雄略紀』にも，〈漢部（あやべ）ヲ聚エテ，其ノ伴造ノ者ヲ定メヨ〉とあり，伴造の漢使主（おみ）らに直の姓が賜けられたという。だが，一般に中央伴造層に与えられる姓（かばね）は連（むらじ）が多い。ところで伴造の統属系統をみると，中央伴造〜地方伴造〜職業部の形をとるものが少なくない。たとえば，中央の忌部氏が直接，祭祀関係の職掌で朝廷に奉仕しているが，阿波・紀伊などの地域にはそれぞれの地方の伴造がいて，職業部（忌部）を管理し，中央伴造の命をうけて一定の祭祀用具を調進していた。中央伴造は「臣，連，伴造，国造」とつねに列記して呼ばれるように，大化前代の政治や経済上の諸問題に果たす役割は，決して少なくはなかった。律令時代に入ると，伴造は下級官人層として位置づけられ，残存するものもみられた。『令集解』には，伴部を，〈謂ウココロ，諸司ノ友御造（とものみやつこ）ナリ〉とあるのはそれである。伴部は，舎人らと同様に判補で叙せられ，課役を免ぜられていた。

〔参考文献〕平野邦雄『大化前代社会組織の研究』吉川弘文館