●スピノザ

ヨーロッパ　オランダ王国　AD1632　

　1632〜1677　バルフはヘブライ名，ラテン名はベネディクトゥス。理性論の体系的学者。異教徒に対する圧迫をのがれ，ポルトガルから亡命してきたユダヤ人の子として，オランダのアムステルダムに生まれた。父は豊かな商人。アムステルダムのユダヤ教の学校を終えて，父の仕事を手伝い，父の死後は商会を継いだ。1656年家業を廃し(破産)，ユダヤ教会から離れた(破門)。アムステルダムの街を離れ，国内のいくつかの地を転住ののちハーグに移り，その地で世を去った。ユダヤ人社会を離れてから質素な生活を送り，自由な立場で学問研究をもっぱらとし，ハイデルベルク大学に教授として招かれたときも応じなかった。彼は時代の人文主義的教養を身につけるとともに，新しく興りつつあった科学にも興味をもっていた。思想的に最も大きな影響を受けたのは，デカルトからである。ハーグに移った年(1670)，『神学・政治論』を匿名で出版した。この書が広く関心を呼び，多くの非難を招いたことが，主著『エティカ』(倫理学)の公刊を遠いものにした。『エティカ』が公刊されたのは，没後遺稿としてであった。この書は幾何学書の形式にならって書かれている。初めに，「実体」「属性」「様態」などを定義し，これらの定義といくつかの公理から，諸命題を演繹的に論証する体裁をとる。「実体」とはそれ自身によってのみあるとしか考えられないもの，必然的に存在するもの，唯一なるもの，神。「実体」は無限の「属性」をもつ。人間はこれらの「属性」のなかの，“思惟”と“延長”の二つにおいてのみ，知覚し，思考する。一切の有限者は「実体」の「属性」の「様態」である。神からは無限に多くのものが，無限に多くの仕方で生ずる。一切は神の本性において必然的な仕方で，一定の存在や作用へと決定されている(決定論)。一切は神のうちにあり，また神は一切のもののうちにある(汎神論)。いかなるものも神から独立ではあり得ない。すべては神の必然としてとらえられねばならぬ。“永遠の相のもとに”とらえることこそ，真なる認識である。