●グプタ朝　グプタちょう

AD320　

　320〜510　前2世紀ごろまでさかえたマウルヤ王国の故地マガダを中心に4世紀から6世紀の200年間インドを支配した一大統一帝国。チャンドラグプタ1世(320〜335)・サムドラグプタ(335〜376)・チャンドラグプタ2世(376〜414)・クマーラグプタ1世(414〜455)・スカンダグプタ(455〜470)とつづく。その後数人の王名が知られているが王統は未詳。フン族の侵入を受けて衰亡し，王国は小国に分立。320年(グプタ暦1,チャンドラグプタl世の即位年とする通説に対して，サムドラグプタの即位年とする異説もある)，チャンドラグプタはマガタ全域のみならずアラハバード・ビハール南部・アウドまで領土を拡大。第2代サムドラグプタは北インド一帯を支配し，さらに南インドのカーンチプラムまで侵攻した。さらに第3代チャンドラグプタ2世はインド西部への遠征を行い，サカ族の支配していた地方王国を倒した。約1世紀のあいだに王国はナルバダー川以北の北インドを直接に支配した。アッサム・ネパール・パンジャーブの諸勢力は王国に朝貢し，南インドのヴァーカータカ・パッラヴァなどの王国も臣従を誓った。セイロンは友好関係を保っていた。かくして5世紀初期，チャンドラグプタ2世の時代には王国は最盛期を迎えた。当時この国を訪れていた東晋の仏僧法顕はその著『仏国記』に，その繁栄ぶりを記している。王国は中央集権的な専制君主体制を確立し，ほぼ全インドの統一を完成した。5世紀後半にはアフガニスタン・ペルシアにまで支配をひろげていたフン族(インド人のいうフーナ族)がしばしば侵入してきたため，グプタ朝は弱体化した。フン族の侵入は一種の民族移動をひきおこし，彼らに伴って中央アジアの諸部族がインドへやってきた。グプタ朝はまたインド文化の黄金時代をつくりだした。それは古典文化の復古という形で現れた。すなわち，正統バラモン教は復興され，サムドラグプタ・クマーラグプタなどの王は正統儀礼としてアシュヴァメーダ(馬祀祭)を行った。ヴェーダの諸神が崇拝され，バラモン哲学の研究は盛んとなった。しかし一般に宗教に対しては寛容であり，バラモン教のみならず仏教・ジャイナ教も保護された。また，ヴィシュヌ・シヴァ神への献身的信仰(バクティ)もひろまった。サンスクリット語は公式の言語として用いられ，詩・散文・寓話・歴史書などさまざまな文学が花ひらいた。チャンドラグプタ2世は文学・芸術を保護し，彼の下でカーリダーサによる『シャクンタラー』が著された。『ヴァユ・プラーナ』などプラーナ文献，『マハーバーラタ』『ラーマーヤナ』などの叙事詩もグプタ朝の時代に作成され，『パンチャタントラ』などの寓話集もつくられた。この時代の彫刻・絵画を主とする芸術はグプタ式と呼ばれ，とくに純インド的な美を強調している。その代表的な作品はアジャンタ石窟群の絵画やナーランダの銅製仏像などである。　科学の分野では5世紀末から6世紀初頭にかけて著名な数学者アリャバタ・ヴァラハミハラが現れた。これと同じ時代にインドでは10進法がつくられたといわれている。

〔参考文献〕ロミラ＝ターパル，辛島・小西・山崎訳『インド史1』1970，みすず書房