●改宗(イスラーム)　かいしゅう

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　改宗とは，従来信仰していた宗旨から，他の宗旨へ改めることである。イスラームにおける改宗の問題は，他の宗旨からイスラームへ改宗することが中心である。

【ムハンマドの布教】イスラーム最初の布教者はムハンマドである。コーランはイスラームを布教する原則として［1］強制しないこと(10章99節)，［2］叡智と優れた説教によること(16章125節)をあげている。ムハンマドはこの方法で，妻のハディージャや従弟のアリーら近親者をまず改宗させた。ヒジュラ後，ムハンマドの安全を守るため，叔父のハンザが改宗したが，メディナではムハンマドの政治的手腕に期待して，住民の多くがイスラームに改宗した。彼らはアンサールと呼ばれ，ここにイスラームの教団国家ウンマが成立する。

【王朝支配と改宗】アラブ帝国ウマイヤ朝は，アラブの特権を保持するため，異民族のイスラームヘの改宗には消極的であった。しかし，ウマル2世がアラブ＝ムスリムと改宗者マワーリーを平等に扱う政策をとると，集団的に改宗するものが現れた。また，イスラーム帝国アッバース朝の時代には，改宗者は増大した。さらに，トルコ人軍団が地方権力を握って支配を行うと，中央アジアの住民も改宗した。西アジアや中央アジアでは，イスラームの征服に伴ってムスリム権力が成立し，住民がイスラームに改宗する傾向がみられた。この場合にも，イスラームヘの改宗は強制されなかった。

【改宗の形態】アッバース朝の権威が弱体化したのちも，イスラームはアフリカ・インド・東南アジア・中国などにひろがっていった。この場合，イスラームの布教と改宗は，ほとんど平和的に行われた。そこには，布教・改宗の六つの形態が認められる。

　［1］ムスリム商人型　東西貿易に従事したムスリム商人は，各港市の実情・言語・風俗・習慣などを熟知しており，自然な形でイスラームを浸透させ，住民を改宗させていった。たとえば，東南アジアの港市では，交易の利益を目的とする王や領主層が，彼らをシャバンダール(港長)などに採用し，まず改宗した。そして，住民もやがて改宗していく。

　［2］教団型　主としてイスラーム神秘主義教団，すなわちタリーカによる布教・改宗である。とくにタリーカに属するスーフィーやムスリム商人が，教団組織のネットワークを利用して住民を改宗させる。そのほか，ウラマーや宗教改革運動に伴う布教・改宗も含まれる。

　［3］婚姻型　ムスリム商人や旅行者らの現地妻の改宗，彼女らの熱心な布教により，その家族や親族が改宗したり，住民が改宗するもの。アフリカの非ムスリム季節労働者がムスリム女性と一時的に結婚(ムトア婚)し，改宗した場合もこれにあたる。

　［4］王侯・貴族型　ウラマーやスーフィーにより王侯・貴族が改宗し，これに伴って住民が改宗するもの。

　［5］ハッジュ型　メッカ巡礼後，純粋なイスラーム信仰を説く巡礼者らにより，熱心な宗教運動が行われて，改宗するもの。彼らによるイスラーム純化運動や帰属運動も，再イスラーム化としてこれにふくまれる。

　［6］奴隷解放型　イスラームの教えにより，所有する奴隷を解放したり，その身分を改善し，彼らを改宗させるもの。

　以上の6形態が結びつき，相互に補完しながら，実際には改宗が行われた。改宗の儀式は簡単で，二人以上の証人，一般には，イマームの前でアラビア語により信仰の告白を行う。また，このとき，イマームから六信五行の内容の説明があり，改宗の証しとしてイスラーム名をうける。

【背教】ムスリムは，経典の民以外の非イスラーム教徒との結婚が禁止されている(コーラン2章220・221節)。非イスラーム教徒は改宗しなければ，ムスリムと結婚することができない。また，ムスリムがその信仰をすて，ほかの宗教に改宗することは最大の罰で，ムルタッド(背教者)とされ，遺産相続の権利などを失う。

〔参考文献〕中村廣治郎『イスラーム思想と歴史』1977，東京大学出版会