【政治上の事蹟】池仲淹などとともに，仁宗時代の“慶暦の改革”派の一人。仲淹が，仁宗の皇后郭氏の廃立問題で，宰相の呂夷簡と対立して左遷されると，脩も仲掩の“朋党”であるとされてこれに連座した。彼はその際「朋党論」を著し，利のために結束する小人と対比して，義のために結束する君子の党の正当性を主張し，数百年後に及ぶまで，中国の士大夫の思想に大きな影響を与えた。のち中央に復帰し，さらに河北・河東など辺境防衛の第一線で活躍した。その後権力者と対立し再び11年間地方官をつとめたが，仁宗朝の末期には副宰相(参知事)にまで昇った。蘇洵(軾の父)や王安石を推薦したのも，このころである。彼は後継者英宗の即位に功績があったが，英宗の父の呼称・処遇問題(濮議)で英宗の側に立ち，勢力を失った。神宗が即位し王安石が新法を開始すると，青苗法などをめぐって，それに反対する立場に立ち，引退に追い込まれて死んだ。
【学問上の事蹟】宋の代表的な文章家であり，とくに韓愈の影響を受けて，“古文復興”を強く主張した。その実践の一つとしては，『新五代史』『新唐書』の編纂があるが，とりわけ後者は，後世の正史の編さんに大きな影響を及ぼした。
〔参考文献〕「廬陵欧陽文忠公年譜』『欧陽文忠公集』に附
『欧陽文忠公集』附録五巻，「欧陽脩について」宋史319，1950
『羽田博士頌寿記念東洋史論叢』
